Guide du masque de nô
Hannya 般若
Entre fureur
et chagrin.
Les cornes, les yeux en métal et la bouche ouverte donnent au masque Hannya sa férocité. Pourtant, des traces du visage humain subsistent.
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Un démon.
Une trace humaine.
Regardez au-delà des cornes.
Hannya représente une démone, ou une femme transformée en démone par la jalousie, la colère et le chagrin.
Il fait partie des masques d’esprits vengeurs féminins, ou onryō 怨霊, du nô. Il est également décrit comme un masque d’oni. Son caractère théâtral ne se réduit pas à une seule émotion.
Deux cornes, de grands yeux ovales en métal et une bouche ouverte lui donnent son aspect démoniaque. La bouche comporte des dents en métal et deux paires de crocs, l’une en haut, l’autre en bas.
Les sourcils et les cheveux peints apportent une autre dimension. Nakamura interprète ces traits, y compris les mèches éparses ou en désordre, comme des éléments féminins : un lien qui subsiste avec la femme sous le visage démoniaque.
Expression et mouvement
Le même visage.
Une autre émotion.
Relever ou abaisser légèrement le masque peut modifier son expression apparente et donner une impression de joie ou de chagrin. Les cornes, la bouche et les yeux restent les mêmes ; l’angle change la façon dont on les perçoit.
Sur scène, cette apparence changeante permet à la jalousie, à la colère et au chagrin d’habiter un même visage sculpté.
Le masque sur scène
Le moment de la transformation.
Hannya apparaît dans des rôles théâtraux précis, souvent pour un personnage qui intervient plus tard dans la pièce ou qui s’est transformé.
Aoi no Ue 葵上
L’esprit de Rokujō no Miyasudokoro porte d’abord Deigan 泥眼, puis Hannya après sa transformation en démone. Ce changement a été interprété comme un passage de la jalousie à un état démoniaque.
Dōjōji 道成寺
Hannya peut être utilisé pour le personnage transformé, mais son emploi n’est pas obligatoire. Shinja 真蛇 peut être choisi à sa place.
Kurozuka 黒塚
Dans cette pièce, également connue sous le titre d’Adachigahara 安達原, Hannya est utilisé pour le rôle de la démone qui apparaît par la suite.
Origines et nom
Un visage reconnaissable entre tous.
Des débuts incertains.
Les débuts de Hannya sont moins bien établis que son apparence et ses usages sur scène. Les masques de démons à cornes antérieurs étaient probablement connus sous les noms de Ja 蛇, « serpent », et de Shinja, « serpent véritable ».
Selon une interprétation, Hannya se serait développé à partir de ces masques antérieurs, une fois le nô établi, en acquérant un caractère propre au nô. Cela reste une interprétation de son évolution.
L’origine de son nom est elle aussi incertaine. Nakamura précise qu’il n’en existe aucune explication établie. Des traditions relient le masque ou son nom à Hannyabō 般若坊, sans toutefois confirmer que ce personnage ait créé le masque ou lui ait donné son nom.
Les traits démoniaques attirent le regard.
La trace humaine le retient.
Lectures et références
- Nō no men: Butai ni miruNakamura, Y. · 1969
Masques de nô : vus sur scène - Negoroji no nōmenTanabe, S. (dir.) · 2002
Masques de nô du temple Negoroji - Nōmen, kyōgenmen: Kanshō no shioriSano Art Museum · 1997
Masques de nô et de kyōgen : un guide pour les apprécier - e-MuseumNational Institutes for Cultural Heritage · Masques de nô ayant appartenu à la famille Konparu
- The-NOH.comCaliber Cast Ltd. · Base de données des masques de nô